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Tiziana Campisi – Vatican News
Adorar, servir e reparar: foi para isso que nasceram as Irmãs Discípulas de Jesus Eucarístico, congregação fundada em 4 de outubro de 1923 pelo bispo de Tricarico, na então Lucânia e atual Basilicata, sul da Itália, dom Raffaello Delle Nocche, e por duas jovens, Linda Machina e Silvia Di Somma, em uma realidade “provada por séculos de miséria” e “marcada pelas cicatrizes da Primeira Guerra Mundial” e pela pandemia da “gripe espanhola”. Francisco recordou isso, na Sala Paulo VI, no Vaticano, às centenas de participantes da peregrinação da família religiosa no centenário de seu nascimento. Voltando no tempo, o Papa traçou a história do instituto desejado por dom Delle Nocche para atender “as muitas necessidades” de sua diocese. Não encontrando “nenhuma congregação religiosa masculina ou feminina disposta a vir e trabalhar lá, ele não desanimou” e, aceitando a sugestão do Papa Pio XI, “ele mesmo fundou um novo instituto que poderia ajudá-lo em seu serviço aos pobres”.
As Irmãs Discípulas de Jesus na Eucaristia eram “pobres servas de um povo pobre”, observou Francisco, “solidárias na partilha de seus trabalhos e proféticas na promoção de sua redenção humana e religiosa”. O centro de suas vidas era a Eucaristia, que a Sacrosanctum Concilium define como “sacramento do amor, sinal de unidade, vínculo de caridade”, explicou o Papa, cuja tarefa era “preencher com ternura as feridas e os vazios produzidos pelo pecado no homem e na sociedade, começando por ajoelhar-se diante de Jesus na Hóstia consagrada e permanecendo ali por muito tempo”. Foi isso que dom Delle Nocche recomendou, mesmo em momentos de aridez espiritual, uma “estratégia de ação” que, de acordo com “os critérios do mundo”, parecia “absurda”: que “dizer às irmãs para se ajoelharem para ‘adorar e reparar'” diante das “imensas necessidades” e dos escassos recursos disponíveis, observou Francisco, “que sentido poderia fazer”? No entanto, esse caminho deu frutos.
De fato, as orações dessas mulheres corajosas geraram uma força contagiante, que logo as levou a empreender e promover obras de redenção material, cultural e espiritual que superaram todas as expectativas. Elas despertaram a fé e o compromisso das comunidades paroquiais e das famílias, fundaram escolas de vários níveis e graus e reacenderam a devoção e o senso de sua própria dignidade em tantas pessoas, homens e mulheres, jovens, adultos e idosos, muitas vezes e por muito tempo oprimidos por condições de vida desumanas e pelo desprezo e indiferença do mundo ao redor, que não via neles nada além de rejeitados da sociedade.
Ainda hoje há pessoas descartadas pela sociedade, observou o Pontífice, que entre esses “rejeitados” exorta as religiosas a continuar a obra de suas primeiras irmãs, que “desencadearam uma ‘guerra’ diferente: a contra a pobreza e a injustiça; e espalharam uma epidemia diferente: a do amor”. “E esse tem sido o caminho de vocês”, diz Francisco às consagradas.
Hoje, as Discípulas de Jesus Eucarístico, testemunhas, herdeiras e continuadoras das obras daquelas mulheres que dedicaram suas vidas ao povo de Tricarico, estão presentes nos cinco continentes, com centros eucarísticos, escolas, missões e vários serviços, e o Papa lhes pediu que enfrentem os desafios de hoje como as irmãs que as precederam.
Começando por estar diante de Jesus Eucaristia, Pão partido e Mestre que lava os pés dos discípulos, vocês também aprendem a olhar para os irmãos através da lente de aumento da Hóstia consagrada. A Eucaristia, “o ponto focal, ofuscante e iluminador” de toda visão cristã do homem e do mundo, as impele a cuidar, como fizeram dom Delle Nocche e as jovens Linda e Silvia, especialmente dos membros mais pobres, desprezados e marginalizados do Corpo de Cristo – a cuidar deles, os membros mais pobres, os membros mais desprezados, os membros mais marginalizados do Corpo de Cristo. E a vocês as animo a promover caminhos de inclusão e de resgate da dignidade das pessoas nas obras que lhes foram confiadas.
Às religiosas, Francisco recordou o convite de dom Delle Nocche para serem “cálices e patenas” nos quais acolher a humilde oferta dos pobres para apresentá-la a Deus. Daí, o encorajamento a “despojar-se de si mesmo”, a “ser ‘vasos’ abertos e espaçosos, prontos para acolher todos e a levar todos em seu coração diante de Deus, para que cada um, por sua vez, possa fazer de sua vida um dom”.
Sejam assim, irmãs: vasa Domini, “cálices acolhedores”, ajoelhadas diante do Tabernáculo e com os braços sempre abertos para os irmãos! Que Nossa Senhora as guie sempre nesse caminho, e que a minha bênção as acompanhe.
Vatican News
Tiziana Campisi – Vatican News
O desperdício de alimentos marca o destino de milhões de pessoas, e a questão da alimentação não pode ser abordada apenas em uma lógica puramente econômica e de mercado. Isso foi enfatizado por dom Vincenzo Paglia, presidente da Pontifícia Academia para a Vida, falando na conferência “Prevenir e reduzir a perda e o desperdício de alimentos no contexto da segurança alimentar e nutricional. Um desafio intersetorial”, organizada em Santiago, Chile, nesta quinta-feira, 24 de agosto, na sede da Representação da FAO para a América Latina e o Caribe. O prelado, que está na América Latina desde quarta-feira para uma viagem que, até 30 de agosto, incluirá paradas na Argentina e no Chile, abordou o tema lembrando, em primeiro lugar, o que o Papa Francisco disse em 18 de maio de 2019 em seu discurso à Federação Europeia de Bancos de Alimentos: “desperdiçar alimentos significa descartar pessoas”, acrescentando que esse descarte de pessoas “é intolerável, insuportável, execrável, uma fonte de imensa vergonha” e que todos são “responsáveis diante de Deus e diante da história”.
Embora o desperdício de alimentos na América Latina tenha uma porcentagem baixa, cobrindo apenas 6% do desperdício mundial de alimentos, há, no entanto, 47 milhões de pessoas subnutridas no continente, disse dom Paglia, ressaltando que a taxa de subnutrição aumentou nos últimos anos, mas que os 69 kg de alimentos desperdiçados anualmente por cada habitante – um número registrado pela ONU – poderiam contribuir significativamente para a nutrição de 30 milhões dessas pessoas. Há situações trágicas em alguns países, acrescentou o prelado, que relatou uma visita que fez ao Haiti há dois anos e às favelas da capital Porto Príncipe, onde encontrou “pessoas inchadas com alimentos não saudáveis ou atormentadas por uma desnutrição crônica”. “Como é possível continuar a fingir que nada está acontecendo, a suportar isso, a não fazer nada?”, foi sua amarga reflexão, com um convite “a enfrentar a questão com seriedade e responsabilidade”.
Ocorre que a estrutura econômica na qual se baseia a produção, a distribuição e o processamento de alimentos “excede, é maior”, mas “a economia não pode ser considerada como um fim em si mesma”, observou dom Paglia, “mas como um meio a serviço da vida das pessoas e da construção de uma sociedade justa”. O Papa Francisco havia apontado isso em sua Mensagem para o Dia da Alimentação de 2021, escrevendo que “a luta contra a fome exige a superação da lógica fria do mercado, focada avidamente no mero benefício econômico e na redução dos alimentos a uma mercadoria como tantas outras, e o fortalecimento da lógica da solidariedade”. Esta última, observou o prelado, deve levar à consideração de que “toda experiência humana, inclusive a econômica, se insere e coopera na construção de uma família humana fraterna”, como o próprio Pontífice afirmou na Fratelli tutti Fratelli tutti. Portanto, para os agentes econômicos, isso significa reconhecer “a responsabilidade social de seu trabalho, a interconexão entre diferentes sujeitos, o cuidado com as pessoas e com o mundo em que habitam”.
Para o presidente da Pontifícia Academia, “para que ninguém fique excluído da mesa da vida”, há “três caminhos concretos de trabalho” a serem seguidos. Em primeiro lugar, relatar os dados sobre o desperdício de alimentos e, portanto, avaliar “o peso social desse fenômeno”, em relação ao qual “não é indiferente o número de horas de trabalho desperdiçadas ou o custo energético de tais atividades não concluídas”, de modo que também seria necessário “dizer qual é a perda em termos sociais e humanos por trás do desperdício de um produto agrícola”. Em segundo lugar, é necessário analisar toda a cadeia alimentar, continuou dom Paglia, porque “o desperdício de alimentos só pode ser enfrentado por meio de uma visão abrangente da realidade”, portanto, é preciso considerar “a grande distribuição organizada de supermercados e mercados informais ao longo das estradas, as tecnologias mais refinadas e as mais antigas sabedorias camponesas”.
Por fim, é necessário “mostrar o valor do alimento e da mesa”. Esse é o caminho cultural. “Precisamos de uma abordagem responsável, até mesmo espiritual”, disse o prelado, ressaltando que estudos “mostram que um dos principais passos para reduzir o desperdício de alimentos é a educação, que permite a mudança de práticas domésticas que, de outra forma, seriam prejudiciais”. “Se uma pessoa está ciente da dignidade e da bondade de si mesma, de seus entes queridos e dos bens que tem à sua disposição”, concluiu dom Paglia, “então ela desperdiça menos e faz da alimentação um ato profundamente humano”.
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